Myriam Ackermann-Sommer, 26 anni, dirige dall’anno scorso Ayeka, una delle poche congregazioni ortodosse moderne di Parigi, con suo marito Emile Ackermann. Ha anche conseguito una laurea rabbinica questo mese presso Yeshivat Chovevei Torah, un seminario ortodosso liberale a New York City.
Ackermann-Sommer si è diplomata presso la sua scuola partner per donne, Yeshivat Maharat, che ha un curriculum equivalente e ordina i suoi studenti come sacerdoti, alcuni dei quali assumono il titolo di “rabbino” o una variazione di quella parola. Entrambe le scuole sono state fondate da Avi Weiss, un rabbino noto da tempo per aver sostenuto le donne negli spazi ortodossi.
Ora, con i loro diplomi, sono qualificati per giudicare questioni di diritto ebraico per i loro fedeli, qualcosa che Ackermann-Sommer definisce una “tremenda responsabilità”.
“Le ragazze ebree in Francia crescono circondate da donne che eccellono in tutti i settori della vita civile. Sono avvocati, dottori, insegnanti… ma tutti i nostri rabbini sono uomini con la barba lunga! Abbiamo bisogno che anche le donne siano coinvolte nella vita ebraica”, ha detto al telefono alla Jewish Telegraphic Agency il giorno prima della sua ordinazione, il 15 giugno.
L’ortodossia, che tradizionalmente proibisce alle donne di condurre servizi di preghiera o diventare rabbini, è stata a lungo la denominazione ebraica predominante in Francia, che ospita quasi 450.000 ebrei, o una delle più grandi popolazioni ebraiche del mondo.
Alcuni segmenti liberali dell’ortodossia moderna, un sottoinsieme della denominazione che si sforza di adattare l’osservanza ebraica tradizionale alla vita contemporanea, hanno ordinato donne come rabbini e hanno permesso loro di condurre alcune parti dei servizi. Ma questo approccio è più diffuso in paesi come gli Stati Uniti e Israele.
Si ritiene che ci siano solo altre cinque donne rabbine in Francia, tutte sotto l’ombrello liberale, simile al movimento di riforma negli Stati Uniti. Delphine Horvilleur , che negli ultimi anni ha fatto notizia per aver promosso attivamente le voci delle donne nell’ebraismo, è tra le più note.
Ayeka attira regolarmente 50 persone per i servizi di Shabbat e le donne sono separate dagli uomini, secondo la pratica ortodossa, da un divisorio che le fa sedere fianco a fianco. La congregazione tiene preghiere secondo gli standard di ciò che è noto come “minyan di partenariato” – un modello seguito in un certo numero di congregazioni ortodosse liberali, in gran parte negli Stati Uniti e in Israele, in cui le donne possono cantare letture settimanali della Torah e guidare alcune porzioni di servizi.
Alcuni in Francia hanno criticato la filosofia della coppia. Altri credono che l’intero concetto di ortodossia moderna sia illegittimo.