La posizione astensionista su vino e alcol è detenuta da molti battisti , pentecostali , nazareni , metodisti , e altri gruppi evangelici e protestanti tra cui l’ Esercito della Salvezza.
Gli astensionisti ritengono che, sebbene il consumo di alcol non sia intrinsecamente peccaminoso o necessariamente da evitare in tutte le circostanze, generalmente non è la scelta più saggia o prudente.
Molti astensionisti non richiedono l’astinenza dall’alcol per l’appartenenza alle loro chiese, sebbene spesso lo richiedano per posizioni di leadership (come con molte chiese battiste), mentre altre denominazioni astensioniste richiedono l’astinenza dall’alcol per tutti i loro membri, sia il clero che laici (come con la Bibbia Metodista Connessione delle Chiese ).
Alcuni motivi comunemente addotti per l’astensione volontaria sono:
La Bibbia avverte che l’alcol può ostacolare la discrezione morale. Proverbi 31:4-5 avverte re e governanti che potrebbero “dimenticare ciò che è decretato e pervertire i diritti di tutti gli afflitti”.
Alcuni astensionisti parlano dell’alcol come di una “corruzione [ing]” del corpo e di una sostanza che può “alterare il mio giudizio e distrarmi ulteriormente dalla volontà di Dio per la mia vita”.
I cristiani devono essere sensibili al “fratello più debole”, cioè il cristiano che crede che l’abbeverarsi sia peccato. Su questo punto MacArthur dice:
“[L] a motivo principale per cui non faccio molte cose che potrei fare, incluso bere vino o qualsiasi bevanda alcolica, [è] perché so che alcuni credenti ne sarebbero offesi … [M] tutti i cristiani berranno la loro birra e vino e ostenteranno la loro libertà, non importa quello che qualcuno pensa. Di conseguenza, c’è una spaccatura nella comunione “.
I cristiani dovrebbero fare una dichiarazione pubblica contro l’ubriachezza a causa delle conseguenze negative che può avere sugli individui, sulle famiglie e sulla società nel suo insieme. Alcuni astensionisti ritengono che anche la loro testimonianza di persone di carattere morale sia arricchita da questa scelta.
Inoltre, gli astensionisti sostengono che mentre bere poteva essere più accettabile nei tempi antichi (ad esempio, usare il vino per purificare l’acqua potabile inquinata ), le circostanze moderne hanno cambiato la natura della responsabilità di un cristiano in quest’area.
In primo luogo, alcuni astensionisti sostengono che il vino nei tempi biblici fosse più debole e diluito con acqua in modo tale che l’ubriachezza fosse meno comune, sebbene pochi non astensionisti accettino questa affermazione come del tutto accurata o conclusiva.
Inoltre, l’invenzione di tecniche di distillazione più efficienti ha portato ad alcol più potente ed economico, che a sua volta ha ridotto la barriera economica al consumo eccessivo rispetto ai tempi biblici.
Confronto
Per motivi storici e lessicali, molti astensionisti respingono l’argomento dei proibizionisti secondo cui il vino nella Bibbia non era alcolico e che bere è quasi sempre un peccato.
Il consumo di cibi e bevande non è di per sé una base per giudicare la posizione di una persona con Dio …
L’approccio [dell’apostolo Paolo] a questi abusi [di cibi e bevande] non è mai stato quello di vietare cibo o bevande. Fu sempre proibito ciò che distrusse il tempio di Dio e ferì la fede.
Insegnò il principio dell’amore, ma non ne determinò l’applicazione con regolamenti in materia di cibi e bevande.
Gli astensionisti respingono anche la posizione dei moderazionisti secondo cui in molte circostanze i cristiani dovrebbero sentirsi liberi di bere per piacere perché gli astensionisti considerano l’alcol come intrinsecamente troppo pericoloso e non “una necessità per la vita o il buon vivere”, con alcuni addirittura fino a dire: “La moderazione è la causa del problema dei liquori”.
La Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni , il più grande organismo del movimento dei Santi degli Ultimi Giorni , insegna che “Dio ha parlato contro l’uso di … [a] alcol”.
I dirigenti della chiesa basano questo insegnamento su una rivelazione ricevuta dal profeta Joseph Smith chiamata Parola di Saggezza .
Nella Chiesa avventista del settimo giorno , i membri devono anche attenersi a un codice sanitario che includa il non bere alcolici o il consumo di altre droghe ricreative.
Il reclutamento di studi sulla salute avventisti nordamericani dal 2001 al 2007 ha rilevato che il 93,4% degli avventisti si asteneva dal bere alcolici , il 98,9% non fumava e solo il 54% mangiava carne.
Gli studi hanno anche dimostrato che i membri avventisti sono più sani e vivono più a lungo. Dan Buettner ha chiamato Loma Linda, in California, una ” Zona Blu ” di longevità, e lo attribuisce alla grande concentrazione di Avventisti del settimo giorno e alle loro pratiche sanitarie.
Altre organizzazioni proibizioniste sostengono la causa del proibizionismo ma non richiedono ai loro membri di seguire la regola, e la posizione proibizionista ha subito una riduzione generale del sostegno dai tempi del movimento per la temperanza e del proibizionismo , con molti sostenitori invece diventando astensionisti. [ citazione necessaria ]
La Convenzione Battista del Sud ha deliberato che le loro “chiese siano esortate a dare il loro pieno sostegno morale alla causa del proibizionismo ea dare un sostegno finanziario più liberale alle organizzazioni aride che sostengono l’azione unita del nostro popolo contro il traffico di liquori”.
L’influente predicatore battista Charles Spurgeon scrisse: “Vorrei che l’uomo che ha fatto la legge per aprirli dovesse mantenere tutte le famiglie che hanno portato in rovina. I negozi di birra sono i nemici della casa; quindi, prima le loro licenze vengono tolte, meglio è.”
Il fondatore dell’Esercito della Salvezza William Booth era un proibizionista e vedeva l’alcol come un male in sé e non sicuro da bere con moderazione.
Nel 1990, l’Esercito della Salvezza riafferma: “Sarebbe incoerente per qualsiasi Salvazionista bere mentre allo stesso tempo cerca di aiutare gli altri a rinunciarvi”.
David Wilkerson , fondatore dell’organizzazione di riabilitazione Teen Challenge , ha detto cose simili a Assemblies of God : “un po’ di alcol è troppo poiché bere con moderazione offre a Satana un’apertura a crudeli inganni”.
Billy Sunday , un influente cristiano evangelico , ha detto: “Dopo tutto ciò che si può dire sul traffico di liquori, la sua influenza è degradante sull’individuo, la famiglia, la politica e gli affari e su tutto ciò che si tocca in questo vecchio mondo”.
La Bibbia sembra che proibisce del tutto l’assunzione di alcol, ma alcuni sostengono che il presunto uso medicinale del vino in 1 Timoteo 5:23 sia un riferimento al succo d’uva non fermentato.
Alcuni sostengono che le parole per bevande alcoliche nella Bibbia possono riferirsi anche a versioni analcoliche come il succo d’uva non fermentato, e per questo motivo il contesto deve determinare quale significato è richiesto.
Nei passaggi in cui le bevande sono viste negativamente, i proibizionisti le intendono come bevande alcoliche e, laddove sono viste positivamente, le interpretano come bevande analcoliche.
I proibizionisti accusano anche la maggior parte dei traduttori della Bibbia di mostrare un pregiudizio a favore dell’alcol che oscura il significato dei testi originali.
