Il Signore continua il suo discorso agli undici discepoli. “Non sia turbato il tuo cuore, né abbia paura”. ( Giovanni 14:27 ).
Tommaso amava il Signore ed era molto attaccato a Lui, come apprendiamo da Giovanni 11:16 . Benedetta risposta che ricevette. “Io sono la via”;–Egli è l’unica via verso Dio e verso la casa del Padre; “la Verità”;– la rivelazione del Padre; e anche “la Vita”.
La sua risposta alla domanda di Filippo mostra che era addolorato. Ma quanto è dolce il rimprovero: «Da tanto tempo sono con te e tu non mi hai conosciuto, Filippo? Chi ha visto me ha visto il Padre». È un’altra grande testimonianza della sua unità con il Padre.
“Io sono nel Padre e il Padre in me”. E la sua appartenenza a Lui, conosce il Padre in Cristo e sono suoi. (Verità solenne è: “Chi nega il Figlio, non ha il Padre.” ( 1 Giovanni 2:23 .) “E voi siete di Cristo e Cristo è di Dio.” ( 1 Corinzi 3:23 ). Giovanni 14:12 è stato difficile per molti.
I rinnegati, gli ostinati, a quel tempo: Gli Ebrei, ancora oggi abiurano le sacre scritture sconvolgendole nel loro puro e veritiero significato. “Chi crede in me, farà anche le opere che faccio io, e farà opere più grandi di queste; perché vado dal Padre mio”.
La promessa “farà anche lui le opere che faccio io” si è adempiuta subito dopo il giorno di Pentecoste. Ma come potrebbe un credente compiere un’opera più grande della risurrezione di Lazzaro dai morti?
I malati furono guariti dall’ombra di Pietro, lo zoppo fu guarito, i demoni furono scacciati e i morti furono risuscitati.
Le “opere maggiori” sono spirituali. Le migliaia salvate all’inizio della dispensazione, la predicazione del Vangelo lontano tra i Gentili ed i risultati di grazia, sono queste le opere più grandi.
Segue la promessa della preghiera nel suo nome. Questo è qualcosa di nuovo. Deve essere indirizzato al Padre e al Figlio, e promette:
“Se chiederete qualcosa nel mio nome, lo farò”. Finora aveva parlato di sé e del Padre. Dio Padre era stato rivelato nel Figlio, e ora parla dell’altra Persona della Divinità, lo Spirito Santo. Gli è stato promesso di venire non al mondo, ma ai Suoi come l’altro Consolatore.
(In greco “Parakletos”, colui che è accanto per aiutare. La stessa parola di 1 Giovanni 2:1 “Avvocato.”) verrebbe a dimorare in loro, abitare con loro ed essere in loro. Giovanni 14:18 , “Io verrò da te”, non significa la Sua seconda venuta come in Giovanni 14:3 .
È Cristo stesso in spirito. Il risultato della venuta e della permanenza del Consolatore è una conoscenza benedetta per il credente. “Saprete che io sono nel Padre mio e voi in me e io in voi”.
L’amore a Lui nella potenza dello Spirito deve essere espresso nell’obbedienza. Poi c’è l’eredità benedetta: “Vi lascio la pace, vi do la mia pace”. Non è la pace con Dio, ma la pace di se stesso che ci ha lasciato. E quella pace sarà mai goduta se crediamo e obbediamo alle Sue parole.
Il capitolo Giovanni 14, rivela Gesù come la personificazione di queste tre qualità divine, ma anche svela la chiave che apre uno spiraglio sulla comprensione del progetto di Dio che fa, a dir poco, sbalordire.
Questa affermazione di Gesù esprime la composizione pragmatica della funzionalità delle virtù di Dio, che nel loro insieme sono intrinseche alla natura Trina, ma anche e soprattutto, hanno funzionalità universale della esplicazione e sua volontà, perché operano al volere decisionale, essendo parte di se stesso.
bibliaplus
