Un giornale che si dichiara cattolico ha recentemente riferito che il cardinale Luis Antonio Tagle “ha suggerito che le sacche di resistenza all’invito di papa Francesco alla sinodalità, all’interno della Chiesa cattolica globale ,sono radicate nella paura del cambiamento e nell’insicurezza sull’identità cattolica”.
Tagle afferma che la “chiesa sinodale” è “una chiesa che riscopre questo meraviglioso dono dello Spirito dato a tutta la chiesa nel Vaticano II”.
Come qualcuno che conta felicemente la lettura dei documenti del Vaticano II come una parte importante del mio viaggio nella Chiesa cattolica, sono piuttosto perplesso dal commento.
Una cosa è dire che la nozione e il concetto di sinodalità sono legati al Vaticano II; un’altra cosa è dire che questi vari documenti usciti dai comitati con sede in Vaticano negli ultimi mesi presentano una comprensione accurata e trasparente della sinodalità. Il fatto è che c’è una diversità di comprensioni, e non tutte vanno d’accordo o corrispondono bene alla documentazione storica e teologica.
“Non voglio giudicare le persone”, dice Tagle, “ma a volte vorrei solo che le persone leggessero con calma, con calma i documenti del Vaticano II e si mettessero in contatto con gli insegnamenti del Vaticano II piuttosto che fare affidamento su alcune caricature o presentazioni distorte per ciò che rappresenta il Vaticano II”. Concordato. E per questo osservatore, che ha letto e studiato i documenti per molti anni, alcune di quelle “persone” sono fortemente coinvolte nella produzione dei testi DCS e IL.
Quindi, dove porteranno tutti questi? Quelli di noi che soffrono di saturazione sinodale sono piuttosto curiosi. Il tempo lo dirà.
Roma nell’ottobre 2023 sarà senza dubbio un momento di incontri e processi notevoli, poiché la ricerca di chiarezza all’interno della Chiesa sinodale promette di essere piuttosto l’esperienza sinodale.
